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第98章 一路向西(1/2)

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金富轼失魂落魄,走出了温泉宫。

大景皇帝的话,他根本没法反驳。

自己坚持的儒学治国,总不能自己去反对吧。

想起来时瞧见的那些赐宴归京的官员,再看看自己,他心中更加难受。

恨不生在中原上国,也能在这样的盛世中留下一笔名姓。

想到高丽国主,还在苏州游玩,他心中就越发郁闷。

自己的国主望之也不似中兴之主。

但他没有反省过,王楷之所以会堕落成这样,是不是他们夺权太狠了。

他们总想着架空皇帝,让他无为而治,把国家大事交给自己就行。

皇帝真这么干了,他们治理不好国家,又反过头来要苛责皇帝无能。

这就是文官的秉性,历朝历代都有,中原有,以小中原自居的高丽也有。

陈绍最大的特点,就是做事不会太绝,比如这次他虽然心底有了坑高丽一把的想法,但你只要来求见,我就见你。

看似是没有把路堵死,但实际上只是给你希望吊着你,心里早就准备好了刀叉要饱餐一顿。

要是真狠辣果决,就怕高丽人豁出去,甩开膀子大干一场,那么高丽内附的事,就会变得麻烦很多。

如今他们是文官当政,文官是最优柔寡断的,只要自己一直给他们留点念头,他们就能一直妥协。

从进入河东的时候起,陈绍就尝到了站在大义道德高地上的甜头,他一直保持对大宋的尊重,保持对宋庭表面的忠诚。

于是乎,大宋就一点点退让,终于让他吃着宋粮,蚕食大宋的社稷。

在这片土地上,‘师出有名’四个字,比什么都重要。

你要是能在得势的时候,克制住自己的欲望和情绪,尽可能地做到这一点,将会发现所有事情都变得轻松起来。

因为不管是哪一个阶层的人,都希望主宰这片土地命运的,是一个讲规矩的人。

这样只要自己遵守规矩,就不会莫名其妙地被杀、被灭门。

人们需要安全感。

只要你遵守大景的规矩,那耿南仲可以在定难军中做大官;蔡京可以把自己的政治遗产传给子孙;赵桓可以过上清平安乐的日子;李纲、王禀、马扩这些统兵的人,可以继续带兵为大景效力.

如今,这种手段用在了高丽身上,他们同样无法抵抗。

这世上的规矩有时候很简单,根本不需要多深的权谋算计,需要的是你的克制。

这种思想,是儒家、道家、兵家等多家学派共同强调的核心智慧。

贯穿于治国、用兵、修身等多个层面。

知道的人很多,能做到的极少,因为人得势之后,就很容易率性而为,不肯妥协一点。

道德经有云:持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。

等金富轼离开之后,陈绍脸上的严肃、怒而不威的表情,一直没有变过来。

他好像入戏太深了。

以至于回到寝宫,种灵溪还有些纳闷,“谁惹你了?”

陈绍微微诧异,道:“有么?”

“你看上去好凶。”

陈绍哈哈一笑,道:“高丽人太不争气了,又把他们的子民逼反了。”

“高丽人很可怜。”种灵溪突然说道。

“你怎么知道的?”陈绍有些纳闷,按理说她不该接触到高丽的信息。

“宫里的高丽侍女说的,她们生下来就是奴。”

陈绍自然知道,高丽那边阶层固化很严重,底层根本没有翻身的机会。

这一点,还不如后世的韩国呢。

“没事,过几年会好起来的。”

陈绍心中暗想,等他们内附大景之后,自然就能享受到大景的国策了。

这种事,越早加入越好,越是自己人。

就像安南,虽然当初被吴阶杀得太狠,几乎成了白地。

但是如今他们在南荒拳打脚踢,到处占、到处抢,过得相当滋润。

就连石见国,也因为加入的早,如今的日子和当年不可同日而语。

高丽这地方,独自成国这么多年,传承下来的精神不容小觑,肯定有一些仁人志士,不愿意被大景吞并。

这种地方,想要收伏其实是很难的,但好在陈绍足够年轻。

只要他一直在,就能以无尚威望,以及持续而稳定的政策,慢慢让高丽归心。

退一万步说,就算是他真天不假年,在自己的记事簿中,也给后代交待的足够清楚,该如何收伏高丽。

后人只需要萧规曹随就好。

要是后人实在不听话,那就只能说是天命如此了。

在这个晴朗宁静的新年之夜,陈绍十分舒心,搂着身边已经睡着的皇后,他看向窗外。

透过窗棂的缝隙,隐约瞧见今夜的天空上繁星密布。

陈绍忽然想起一件想办的事来,差点完全遗忘了。

作为大景的开国皇帝,他想过要放开天文方面的严厉法令,为了发展航海;因为牵星定位、六分仪之类的航海技术,多半依靠天文学,而之前朝廷严禁世人学习天象。

从汉朝开始,儒家对于皇权的哲学诠释、越来越完善,将皇帝与天对应。

在大汉时候,儒生们常常就用天象说事,稍微有点天灾人祸,那就是皇帝德行又不好了,又怎么怎么惹得天怒人怨了。

汉朝的皇帝只能受着这个窝囊气,时不时躬身自省。

直到汉朝的儒生们来了个大的,把王莽给推上了皇位。王莽大概率也是真信了,所以在绿林军兵围皇城的时候,他还南郊哭天,祈求神佑。

组织数千儒生和百姓一同哭泣,哭得悲切者可授官为“郎”,竟达五千余人。

最后城门被破,面对乱军,他仍高呼:“天生德于予,汉兵其如予何!”

估计和陈绍今晚一样,装了一辈子的王莽,也是入戏太深。他视自己为儒家理想中的“圣王”,肩负实现《周礼》大同社会的使命。

历朝历代,都把王莽这样的人,作为最需要防备的对象。

所以后世王朝对于天象很敏感,生怕世人利用天象干涉朝政、甚至图谋不轨。

陈绍想要放开这一点,面临的阻力相对比较大,需要缓缓图之。

而且也确实要防备一些小人,将天象与政治联系起来,妖言惑众。

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