第1112章 洪荒世界（10）（1/1）
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一道菜，一道题。以山为道，山之北为阴，山之南为阳。以河为道，河之南为阴，河之北为阳。以门为道，门内为阴，门外为阳。以人为道，天为厥阴，地为阳明。以天为道，时间为阴，空间为阳。以地为道，情感世界为阴，物质世界为阳。以主要感官为道，耳听声音为阴，眼见实物为阳。以触觉为道，冷为阴，热为阳。以今为道，过去为阴，未来为阳。以题为道，已知条件为因，未知答案为果。以烧菜工序为道，生菜为因，熟菜为果。
道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳”。将事物整体视为起点和坐标原点，事物整体为道、为一。以道为起点，再将事物一分为二。道、阴、阳，合之为三。将这种三元哲学的认知方法，去认识世间万物。事物的负面为阴，正面为阳，则万物负阴而抱阳。
大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。
“大道无形”：“大”为无外，“道”为至善，“无”是无极，“形”是踪迹。夫“大道”，本鸿蒙未判之元气，有何形质之见焉？“生育天地”：“生”为生化，“育”为含养，“天”为阳气，“地”为阴气。“大道无情”：“道”本属先天，无声无臭；“情”本属后天，有作有为。以无情化大爱，无情是无为之道也。“运行日月”：“运”是旋转，“行”为周流，“日”为金乌，“月”为玉兔。日属离卦，则有寒暑之来往。月属坎卦，则有消长之盈亏。在人为圣日圣月，照耀金庭。
“大道无名”：“名”是名目。先天大道，无形无象，有何名字，强名曰道。“长养万物”：“长”为长生，“养”为养育，“万物”泛指一切事物。
道可道、非常道，道有先天道亦有后天道，而道之末即为“道”自已的变化和接触改变的运化，先天之道表现为：无中生有，有中改而变、变可异亦可无，道之本和后天道同时含左右之道合而为一，道之末的变数无穷无尽。道：无所不包、无形无象、其大无外、其小无内、有变则正之、过而变之亦可过而不变，意思就是道在世界里是无尽的，另一个意思是道可因选取对象的不同和背景的不同而改变道的性质和所属范围。无“道”自已的变化和接触改变的运化之道即为该范围内的道，道的基本组成，分道之本和后天道、抽象的分为后天道、道之末和道之本。
恒道是绝对的实在，是万物的本原和规律；而非恒道则是经过人主观化了的恒道，是一种现象或经验的东西。“道”即是道体，是一形而上意义的实体，道体并不是孤悬独存，与世间截然分离的，”道“是超越时空等一切的无限本体，它生于天地万物之间，而又无所不包，无所不在，表现在一切事物之中。道体本身所涵蕴的性质，正是世人进行自我修养的依据。
道是“一”之上，形而上的形而无上，不可言说者，为体。德是道所衍生的万物一切，事物的存在规律，为用。
世界必有其规则，是为天道。所谓天道，即万物的规则、万物的道理，一切事物皆有一定的规则。
天道有常，不为尧存，不为桀亡，一人之身心，唯有感悟一途，此乃天道也。所谓天道，即使万物的规则，万物的道理，一切事物，全都是有一定规则的。因为自身的原因，我们只有用自然的方式，来感悟天道，通过模仿一些接近天道的东西，来实现感悟天道的目的。而对天道充分的理解后，便可以永存于世。同样的，感悟天道还有很多好处，比如可以预知到一些事情的发展轨迹，因为所有的事物究其根本必有同一道理，这就是所谓的殊途同归。通一道，而齐万道，此道即天道也。具体感悟天道地方法有很多，比如，用自己的方式理解这个世界的构成，模仿一些自然浑然天成的轨迹，其实风的轨迹就很好，站在一片广袤的草原上，静静的感受风的流动，找到轨迹。世界之天道大抵如此，望大家多多感悟吧。
天道者，感悟万物的规律所形成的大意，可信，不可全信。如是凭借天道所看到的眼界来观察世界，那么会输的很惨。以人类的眼光来看，世间万物能掌握的事物太少了，所天道者，多看不言，言者即为堕落，对于世间情感纠集者，是不能察觉的，天道看到与否都跟这个世界没有关系，每个人看到的都是不一样的世界，世界本无颜色，有了感情，有了颜色。天道确实存在，若你不是一个求知欲很强的人最好是别去追求，其过程多有不同，言尽于此。
形而上者谓之道，形而下者谓之器。无形故虚而不可见，有形则实而可见。但是道寓于器之中，器为道之体现。道与器相互依存，不可分离。
乾坤其易之缊邪！乾坤成列而易立乎其中矣。乾坤毁，则无以见易；易不可见，则乾坤或几乎息矣。是故形而上者谓之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变，推而行之谓之通，举而错之天下之民谓之事业。
器即有形可见之物，而道为“一阴一阳”。阴阳在彼此推荡中此消彼长，消长到极点则相互转化，再开始一轮新的进退。此即“化而裁之谓之变，推而行之谓之通”。把无形的“一阴一阳”之道应用于有形的器物中去，此即“举而措之天下之民谓之事业”。这就表明，虚实必须统一，道器必须结合。
气化之于品物，则形而上下之分也。形乃品物之谓，非气化之谓。……形谓已成形质。形而上犹曰形以前，形而下犹曰形以后。阴阳之未成形质，是谓形而上者也，非形而下明矣。器言乎一成而不变，道言乎体物而不可遗。